引 言
南雁双飞
同学们好：
自打四本新书下发后，同学们都激动不已，大家都感到以前天修文化（法门）非常反对求福报，而这次的四本书却不约而同地赐给大家许多看得见、感得到的大福报，真是做梦也没想到。因此，许多同学都打算放开手脚去享用这些福报。连退了学的一些人，又都纷纷返回。
但是，我们必须提醒大家：天修文化（法门）从它面世以来，一直在给大家赐福报，只不过一者，我们虽然赐给了大家福报，但是我们从不张扬，故给人的感觉就好像没给我们什么福报；二者，因为我们特别主张宁可学法（佛、道、神、仙）不管用，但也不能给大家带来灾难、祸害、误导，对于福报，常常免谈，人就以为天修不给人福报；三者，是我们从公开传法以来，从各个角度为大家“解粘去缚”，剥离贪欲，所以我们写了那么多书，一本一本地费力为大家封堵邪路，以致于都让不少人产生了误解，以为我们不是在领着大家修行，而是在和别人争斗。
而这四本书下发后，同学们的感觉变了，觉得这四本书太为大家着想了，太为众生着想了，它带给龙凤传人的益处是真诚的、可行的、可现的、是震古铄今的。
大家的感觉是不错的。因为它是来自天母九天玄女的真心，所以让我们发自内心地感动。
然而，在我们高兴之余，必须要明白一个非常重要的圣智上的命题，即《阴符经》所说的“五贼之害”，却必须引起我们特别地关注。《阴符经》上篇 《神仙抱一演道章》云：“观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。”
这段话是玄女妈妈教导黄帝时的开示。其中， “观天之道，执天之行，尽矣”我们已多次讲过，不再重复了。“故天有五贼，见之者昌”，却需我们费点时间来破解一下。
“天”，指天道、宇宙自然；“五贼”，贼指贼害、祸害、毁坏。五贼，姜太公解释为指：“其一贼命，其次贼物，其次贼时，其次贼功，其次贼神。”命指寿命，贼命指长寿本是好现象，但若在长寿之年行凶作恶，长寿反而成了坏事，贼害了人的善德；贼物，指财产金钱多，生活好是好事，但人若追求物质占有，走上欲豁难填的路，一味地贪污腐败，反而为“物”所害；贼时，指有了好时机、好机遇，若理智地加以把握，人可利用其来为国为民造福，功德无量。但人若邪心炽盛，利用好机遇，祸国殃民，则反而为“时”（好时机）所害，把自己送上了犯罪的道路。如网上报导某贪官利用自己管理国家武器装备的好机遇，把许多武器私藏，最后被抓捕，就是标准的“贼时”。若无这个好机遇，他就是想偷拿一支枪也没有那个可能；贼功，指人立了功，有了功德本是好事。但人若因有大功受到大奖，被连提三级，占了别人的位子，最后被人视为眼中钉，而设计谋害，有的甚至能把性命都丢掉。这就是因有功反而受了有功的害，是标准的“贼功”。汉代大树将军冯异之所以躲开评功的良机，就是他明白“贼功” 的道理；贼神，指有神机妙算的能耐，这本来也算有本事。然而，一旦失算，一旦神通不应验，一旦神力利用不上，反而要为自己招致祸端。这就叫“贼神”。如一女巫说自己能将昄依她的弟子一挥手即送上西方极乐世界，但她自己连房顶都上不去，所以若遇到给她一百万，请把我送上天空的人，她就要当面出丑；一女巫说她是佛，她拜一尊佛，当时就把那尊佛拜得倒地而碎。南雁让她拜，她支支吾吾不敢拜，只好溜之乎也。这都是贼神者。古代因斗法而命丧黄泉者，均属“贼神”者流。
“故天有五贼，见之者昌”。其义为：宇宙天道中，有五种能够贼害人的好事。如果谁能够观透其中的奥秘（见），你必定不会为五贼所害，反而能够为自己创造昌盛、吉利。“见”者现也，当读为xiàn；“见之者”即能使奥秘显现出来的人，能发现其中隐密的人，能窥透其天理秘码的人。这句论述是告诉我们， “天有五贼”是一种客观存在，但谁能够看破它，不要在人享受益处中而为益处所贼害，就能为自己带来昌盛、发达。
我们新出的《亡人归一证》、《天修神位的设置》、《救拔亡人·怨情功德书》、《上海讲经录》这四本新书，都是我们“观天之道，执天之行”的四个产品。若以正心用之，会给我们带来很大的恩益；但是如若以私心、贪欲、俗见、庸行来使用它们，却很可能反而在得到恩益的同时，或在得到恩益之后，要给我们带来许多贼害。如若这样，我们就犯了《阴符经》下篇《强兵战胜演术章》所云的“害生于恩”的大错误。前三本书，用不对，要产生“害生于恩”的弊病。而后一本《上海讲经录》用对了，却能产生“恩生于害”的不可思议的良好效果。为了让大家以正心用好这四本书，下面我们就分开四个题，分别为同学们提供一下正确的使用说明，不要让“害生于恩”发生在这几本书为我们营造恩益、恩德的过程中；而要让“恩生于害”的良效，产生在学习了《上海讲经录》之后。这一反一正说的都是，要让好书办好事，不可让好书办坏事！
为亡人办归一、设立同体大悲之心的神位，以无为法救拔怨情、亡人，这三件事，是修行界极富开拓意义的大喜事，它必将极大、极快地推动地球人升华生命的伟大进程，必将扭转修行界鼠目寸光、墨守成规、追求金钱、自我作大的落后现状。
万望同学们认真参读，通过学用这四本书，在智慧上有个很大的提高，既要懂得坏事可以为我们缔造恩德，还要明白好事也可为我们带来贼害的、事物转化后可向相反的方向发展的辩证法。切切！
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