（3）同体大悲之位中，还有一类特殊的生命体，就是被医学家提倡、被商家、企业主、卖主共同策划制作动物药品而无情杀害了的水、陆、空动物生命体。它们是畜牲道的众生，也是我们救拔的对象。有的因是珍奇动物，治病作用奇伟而被捕杀、射杀。如：黑熊、老虎、牛、麝狗，黑熊胆、虎骨、牛黄、麝香，有不可替代的治病效果，长期以来，被人捕杀；现在国家已採取了一系列的保护措施，如虎骨被列为禁用药品，使老虎受到了保护。牛黄用人工制作方法制造，熊胆、麝狗用人工提取方法，也都保护了动物的生命。
一般动物，都是人为了制药，而用了强迫的杀害动物的手段，将动物杀死，制作药品。
这些动物有的是用在复方中，作为其中的一味或几味使用；有的是单味药，如鱼肝油，全是杀死鱼类制成。
世俗之人，没有“绿色”生命意识，视吃肉杀生为常事，吃动物药都被视为正常举措。
但修行人，特别是天修文化（法门）的学人，在自己所学的文化、经典中，明文禁止食肉、杀生，天修经典《龙珠吐雾真经》中甚至明确宣布：不允许学人吃动物药。因为动物也是天母儿女的化身，您服食动物药，等于把天母的儿女杀食了，这显然是不仁慈的，是违反修行戒律的。
可是，在实际生活中，却往往很难避免食用动物药。如：腰腿疼病人，大夫给您开了《大活络丹》、《小活络丹》让您服用，里面都有动物药，你若不吃，病好不了；若吃了就把动物药吃进了肚子里，对行者来说，就是犯戒。多数人还是被病所逼，吃了含动物药的药品。
有的患有亚健康及慢性病，邮购保健品，并不知道其中也有动物成分，邮来了，打开一看，里面有动物成分，但一花就是几千元，乃至上万元，退货退不了，扔了舍不得。这么多钱，只好抱着一种犯罪心理，一天天把保健品吃完。
有的买了含动物药或以动物药制成的保健品，如深海鱼油等，给南雁打来电话，问怎么处理。南雁也无法回答，只好说：你多做点功德，多作些回向，为动物众生祈谅……再想不出别的到位的处理方法。最好的方法是扔掉，但当想到对方并不富裕时，话到嘴边，也咽了回去。
服食动物药，究竟有多大罪恶？细究起来，我们是这样认识的：
为动物药的制作提供理论与处方的医学家、医生，要负主要责任，因为他们是始作俑者，没有他们的决策，是不会发生杀害动物而制药的下续行为的；
第二位应负主要责任的是产品制作商。因为他们为了达到自己发财的目的，是不择一切手段的。他们只是充满了发财的愿望，但对任何动物没有慈悲观念。所以只要需要，多少动物他都敢杀，他的计划越庞大，杀害的动物越多。
第三位应负主要责任的，是那些亲手杀死动物的、将动物制成药品的各道工序的工作人员。因为他们是直接动手的，虽然身份上是执行命令的人，然而动物直接死于他的手下，所以他也要承担杀生的主要责任。
第四位应负主要责任的，是各个环节的销售商。是他们为了自己发财，才把这类产品推荐给患者的。包括那些卖动物药的医生。
但是这些人是在无明状态下犯下的罪过，是全民族杀生的共业害了他们。全民族的杀生意识，亦应承担这种共业，而承受天惩。他们多数不信神佛仙道，不承认隐态生命的存在，不信因果，所以其性质上是“不知法而犯了法”。其中，拜佛求道，亦知因果者，则为知法犯法。如：有的医家本来是杀害了动物，用动物的身体、器官制药，为了发财赚钱，他对修行人欺骗，说他们没有杀害动物。有的医家还伪装成修行人，诱骗修行人买他的动物药品，这部分人要承担全部的杀生责任，要罪上加罪。
而我们同修，只是自己因有病，在求医的过程中，为医家销售商控制，不得以用了他们提供的药品，其中有的就含有一种或几种动物，而且用的数量也极少，虽然有间接杀生的连带责任，但比以上几种人，罪恶还是轻的。可是我们与以上几种人相比，我们不是在无明状态下犯的杀生过错，而是一种知法犯法的过错。等于我们用牺牲了动物生命的办法来换取自己的健康，这是违反人道、违反天道的不仁慈的恶行！
事实上，我们绝大多数人在学习母根文化、天修法门前，都一直是吃肉的。两项加在一起，我们一生中，有意（吃肉、吃动物药）、无意（如不小心踩死了路上的小动物），都犯有间接杀生的罪过。不要说宿世，就是这一世里，我们都伤害过不少动物的生命，我们有责任救拔它们的灵魂。无论它们是否向我们寻仇，我们都有责任对它们施救。它们本来与我们都是同体，其元灵是我们的 兄弟姊妹、父母师长，但我们把它们推到了怨情债主的地位，我们不仅每天要向它们道歉、悔罪，而且亦应像救拔其它怨情债主一样，诵经、持咒、做功德，都要给它们回向，都要在思想上明确地把它们列为“归心似箭、大悲同体者”之位内，依靠天母、天尊、地母的神力、向心力、相应力，对它们予以等无有异的高效救拔！
这里，有一种情况须特别地指出：有些人发现有附体现象，或刚刚附体，应耐心地反复地劝善，令其上神位与你一齐修行，并接受你的供养。够哪级水平的就上哪级神位，但以聚仙之位的较多。一旦上了神位，人就摆脱了“附体缠身苦难言”的局面，故一定耐心去做劝善的工作，不可错失良机。
总之，（2）（3）两项，直接救拔的是在“地狱、饿鬼、畜牲”三恶道的群生。救拔它们有两个非常重要的条件：
一个是它们真真切切地是我们的怨情债 主，它们的确是因受到我们的杀害、伤害，降低了生命能量而堕入了三恶道的。按照因果律，“个人因果个人了”的原则，我们理应对它们施救。但有些三恶道众生，不是因立位人的恶业堕入三恶道的，则不属于立位人救拔的对象，应本着“冤有主、祸有头”的原则，果断将其剥离。虽然有的红打黑闹，冒充怨情，也必须识破，不可越俎（zǔ）代庖；
其二，“同体大悲者”之位的在位之灵，必须是果断放弃寻仇报复、怨冤相报的无明道路的觉悟的众生，不放弃复仇索命的众灵，则仍按常规的处理方法，去逐步理清其怨债关系，不得享受天修对“同体大悲者”之灵的优厚待遇。借题发挥、借机敲诈的不逞之徒，则要被天母严惩发落。对待怨情我们必须坚持公正对待、合情、合理、合法地了结地缘，升为天缘。但这一点必须明确，不可含混。
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