辩经道场

读书札记(309)

日期:2021-7-25 9:42:51

[读书札记]

简单是只有一个心眼儿,决心跟天母走到底,所以方能听话,没有别的心打岔,所以天母让怎么办,她就怎么办。这就叫照办。

摘抄《先天道与后天道》(六)P51

----妙贤


【读书摘记】

【原文】

治人事天莫若啬。

夫唯啬,是谓早服,谓之重积德。

【译文】

治理人体生命、奉事天“道”自然,没有比节省内力消耗更为重要的事了。

说起来只有做到节省内能,这才能有预测未即来、提前作好准备的先见之明。有了预测功能,即先得天道,就叫它做能够在自己身上重视积累功“德”了。

【破解】

本章是对修行有得,但不知爱惜“道”力的弟子所作的开示,指出只有唯啬是惜,最终方可走上长生久视之“道”。

这一章共分三个层次。第一层次,从开头至“是谓早服”。共两句话,强调了“啬”的重要性。

这里需要对“啬”的概念作些解释。“啬”,不仅是指节省时间、节省空间、节省财力、节省物力,因为它主要是为修行人讲的,所以主要是指节省“内能”、“内力”,诸如:不用神通、不泄内力、不耗功能、不走心神、不贪外欲、不著妄想等等。因为只有将内在的能量和功能省之又省,节之又节,以致于达到“吝啬”的程度,你才能将“好钢用到刀刃上”,无论治人、事天,均可靠内在的“真善美”与“道”勾通,也才会有“早服”的大智慧。内能积累不到一定的程度,不会产生预知的灵力,就不会为有序化地步入长生久视之“道”而提前打下基础,作好一切应有的准备。某种意义上可以说,“大道”之成,唯在一啬。

总之,全文三个层次,都不离一个“啬”字,充分说明了爱惜内力、长养功“德”对修行人的重要性,故此绝对不可等闲视之。

选自《道德经破译》第五十九章

----静月


【读书札记】

心存不仁:

指人的内心世界里缺乏仁慈的观念,对待众生、万缘麻木不仁、感觉迟钝,缺乏关爱、及体贴、互助、同情,以恶念待人,是“不善人”的自然属性。人只要心存恶念,不以仁爱之心待人,他必定是一匹害群之马,他主动把众生、社会置于自己的对立面,他之所行,造的都是恶业,寿命愈长,罪恶愈大,是恶道种子。这种人必须通过佛法、道法的学习,洗心革面,改变观念,才能与生命群体相合相容,否则是没有出路的。不善人也是我们的营救对象。老子曰:“故善人,不善人之师;不善人,善人之资”。这里的“资”就是据以救人的凭据。因此虽然心存不仁,无一是处,天妈妈还是提出来,令其改悔,彰显了“是以圣人常善救人,故无弃人”的襟怀,我们应理解这种伟大的“母爱”。

选自《九天玄女教化真经》

----忠雁







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