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答谢天母天尊的慈佑!

日期:2021-7-18 17:36:47

答谢天母天尊的慈佑!

南 雁

   问:南雁老师,为啥“退群”风潮掀起之后,瑜伽梦这么多?有些梦能解,有些梦也解不了,我们该如何理解这一修行现象?

答:这一问题很有现实意义。同修们交流意见后,才明白了这是天母天尊担心我们思想认识上不来,通过瑜伽梦护佑我们,让我们认识上一定要跟上来。故我们以此短文答谢天母天尊的慈祐!

我本人跟大家一样,这一阶段梦也特别多,一开头怎么也理解不了,经多方比对,才明白,天妈妈主要让我从下列三个方面,提高自己的认识:

(1)人以类聚、物以群分,或互交“物以类聚、人以群分”,这是世法中非常顽固的,几乎是处于凝固的形态。要认可它的存在,不可否定它。

这一阶段,我经常梦到随许多人到处旅游。开头是经常梦见随蒙古人旅游,无论走到哪里,也没有一个熟人和我在一起。都是陌生人,但分明在哪儿又见过。旅游的内容又无啥特殊意义,有时还看蚂蚁打架,看打鼓的小人,突然变成敲锣巨人……

经智解,我明白了,这是告诉我:游戏的法门,他们都是能玩儿在一起的,他们把自己的慧命当耍子玩儿闹,戏耍。只要情意相投,就聚成团伙,该怎么玩就怎么玩,根本不管什么天法、人法。

如:一帮女巫与女巫的追随者,随之入过天修,但她们酷爱女巫的算命,查事,及一些小神通,故虽然入了天修,她们最感兴趣的,还是与女巫聚在一起“游戏修行”,把修行当游戏。在大连相聚,本是庆祝天母临凡,但却给了她们很好的一次交流相聚的机会。故此,这次退群,那么雷厉风行。有人一招呼,马上一帮蜂涌而上。全部被“巫风”席卷而去。凡是带有巫倾向的,全部聚在巫群体中,自以为乐,什么“万法归一”、“认母归根”,全部被“人以群居”扫荡得干干净净。

故此,我在旅游中始终没见一个天修学员。这些梦点化我们:人法心中有“群”的人,她心目中根本没有天母,没有天修,有的只是她的“群居”利益。她们迟早都要离开天修。我们既不要为她们离开天修可惜,也不要为她们说情,劝我们为她们招魂。她们只是游戏修行而已,她们未来的一切,都在天妈妈的神算安排中,我们不值得为她们操心劳神;

(2)拔苗助长,只有死亡!

梦见许多小人想到古长城(土城墙)上观风景,我把他们一个个都弄上来,还不够高,就又把巨大的方石条用网包好、垒在土城墙上。石条太重,我总担心把土城墙压碎,小矮人就要被掉下山底、葬身山谷,十分后怕,梦醒。

此梦解后方知:这是批评我做了类似“拔苗助长”的蠢事。这个故事来自《孟子·公孙丑》。“拔苗助长”的结果是苗虽被拔高了,但最终却是“苗则槁矣”!

我在宏法中就犯过这样的错误,对于自己看中的“苗苗”,多方奖掖,但最终一个个却都叛离了天修,说明她们不是真正的高水平、高人,而是南雁拔高的“小矮人”。那些诸如翌雁、王淑云、玄羽等等,南雁多次称赞,还给过她们《康熙字典》。结果,她们都大失所为,全部背叛了天修。而经常受南雁批评的人,许多至今仍是天修的骨干。

故,这一类“旅游梦”,实是指出:这一次的“退群”者,有的就是南雁“拔苗助长”的结果,怨不得别人!故,我要在天妈妈面前做深刻检讨,再不敢做“拔苗助长”、“抚矮上高”的违反客观事物规律的事了!

(3)布施是自然的舍,不是强求的损。

梦一拄杖老人,闻知我因写书过累伤了脊柱,影响到走路,特意从南方乘车来对我慰问、供养,我感动得泣不成声。梦醒。

醒后,不由想到:在宏扬佛陀“六度”,宏扬“布施度贪悭”中,我不折不扣,全是正道说法;

但在执行中,许多场合都提倡布施。在发放图书中,因有些人不读书,有的要书不给布施,为了坚决贯彻不布施者不得食的举措,一度我们曾限定发放图书的最低款数,此举不为众生所理解,受到一些人的反对,使我们回收布施款受阻。

现在看来,布施度悭贪的理本然存在,没有一个正法不提倡布施的,我们只要将此理宏扬出去则可;至于布施不布施,全是众生自觉执行,根本不在于提倡。提倡得多了,反而让人感觉我们追求贪欲。

最近的事实,正好为我们的做作打了注脚,有些事真让人打心眼儿里感动。玄羽她们把大部分人拉走了,但我们却意外地收到一些布施与供养。

有几位新同修,并不相识,却每月指定要给南雁老师几百元供养,让老师养病;有几位老同修,不用任何人提倡,每月照样寄布施;有的索书者,其布施款总要超出指定数,连快递费都寄……

可见,自觉布施才是最真实的布施,也是我们永久坚持的布施。故从今日开始,我们决定:

(1)今后发放图书,都按正常布施款的一半以下发放。为了帮助大家在灾年都不忘学读经典,母根文化图书,特别困难的人,以特大优惠供书,乃至免费供书;

(2)给老师的供养款,亦按正常布施款,全部入账,公布,与正常功德平常观;

(3)今后再不提倡布施,以自觉布施为常态。

(4)承印母根文化图书的大布施,在南雁老师病愈前暂缓收录。

(5)清理怨情的款,自觉出资,我们只为之书写实录、公告,不加任何人为的条条框框。这样才真正体现出:“布施是自然的舍,而不是强求的损”的高品质与高品味!

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“拄杖”:“拄”,力主也。有能力主持;“杖”,高大的已成之才,即大菩萨。“老人”,是高人的平民相,是无量寿,不死神。

本梦中,拄杖老人显示的是:让我们以高水平的行法去贯彻,维护天母天尊的布施正法,而不是让我们放弃布施法,任人行悭贪,更不是让自己贪欲暴涨的人,以反对别人贪欲为借口来兜售其“美言不信”,而惑乱人心!

2021年 阴历六月初六   

(二娟报导)



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