辩经道场

读书札记(266)

日期:2021-6-4 11:01:01

[读书札记]

善而妙[善是天的本质,如果人能够真正掌握善的体用,处事纳物,必定能够以真挤伪、以善抑恶,而达于上上玄妙的境界]。

摘抄《天谕至理通明真经注译》(1-10)P66

----妙贤

【读书摘记】

【原文】

上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡; 下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。

【译文】

开悟了的士,闻知了“正道”以后,就勤恳地去修行; 未开悟的士,闻知了“正道”以后,却将信将疑,犹豫不决; 无明的士,闻知了“正道”以后,就捧腹大笑,以为荒唐至极,愚昧不堪。殊不知假如他们不加嘲笑的话,那倒是说明我弘扬的“道”不配称作真正的“道”了。

【破解】

本章通过自身的修行体验,披露了“道”的内在品格,存在形式及“道德”。

从开头至“不足以为道”。这一层次,从士人开悟程度的不同,写了三种人不同的“道”态,从而更加证明了“道”的价值。这是因为已经开悟的“上士”,是“勤而行之”的,他用实际行动去修“道”了; 而说无明不无明,说开悟不开悟的“中士”,对“道”的态度“若存若亡”;“下士”执著无明,本来更应该多修、真修才可从无明中解脱出来,可是他却对“道”大笑之。这一方面说明了“下士”的无明之甚,另一方面从反面更加衬托出“道”的真正价值。因为对于无明之士来说,只有没有价值的、符合其世俗的利益的东西,他才认为是好东西,就好像海边的“逐臭夫”,你丢给它金条它不要,而一旦牛屎坠地,它即没命地去滚起来。所以老子说“不笑不足以为道”。这就为“下士”挖出了病根,知此者,即可变无明为开悟。然而在现实中,你若向“下士”去弘法,他总认为你是白痴。“道”法难弘啊!

选自《道德经破译》第四十一章

----静月




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