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就南雁老师怎么个舍法,往哪里舍,向高铭含 清清楚楚、明明白白说明如下:

日期:2020-12-15 15:35:10

就南雁老师怎么个舍法,往哪里舍,向高铭含清清楚楚、明明白白说明如下:

   高铭含(庆玲)要求南雁老师把自己舍了哪些说得清清楚楚、明明白白,因南雁老师忙于写书,我只好代笔,将大体情况向高铭含(庆玲)答复如下:

   (1)南雁老师提前退休后,自己与我在内师大门旁开了一家文具店,生意十分红火,每年能挣十几万元。但接到天母宏传母根文化的开示后,毅然离开了呼和浩特,而与双飞北上承德,开始宏法;为了配合宏法,2014年我转让了店面。去年双飞老师重病,专门到承德全职协助他宏法。这是他最大舍,他舍了自己的财路;这个财路是他原来准备挣了钱为双飞养老的;


(2)后他又与双飞去汝南,计划通过佛教单位宏法,在那里的二、三年内共写了十一本书,他用尽了自己毕生的积储,妹妹又支援了一万元,把这十几本书自费印刷向全国各地布施;剩下的一部分,二次北上承德后,又布施给各地信众,与天修学子,只收到零星的很少的布施款;


(3)承印母根文化经论所作的布施:

①2018年7月27日 承印《上海讲经录》,布施二万元(署名甄秀)(双飞)

②2019年3月30日 承印《最上乘论注译》,布施一万元(署名甄秀)(双飞)

③2019年4月9日 承印《达磨祖师三论一观注译》布施一万元(宁越人)(静月)

④2018年3月1日 承印《基础修行补充材料》布施二万(宁昶英)(南雁)

⑤2018年12月5日 承印《大连讲经录》布施一万元(宁昶英)(静月)

⑥2019年3月15日 承印《地母真经注译》一万元(甄秀)

⑦2020年10月1日 承印《道德经破译》(上、下)一万元(宁昶英)

⑧2019年8月5日 承印《双飞梦解》(一)一万元(宁越人)

  这是最近三年来南雁老师主要的“财施”,以后只要再印书,他还会继续布施;


(4)为天母打工所作的智慧、力量、精力、生命布施:

现母根文化约出书66种,每一种书,由天修打字员打出的书稿,南雁老师每部书至少校三次;然后发印刷部门重新排版,至少每部书稿校两次;另审稿、编稿,每道工序老师都得参与;封面设计也参与,都要消耗他大量精力,但他没领过一分钱稿费,全部舍了;


(5)南雁老师原来在外讲文化课,收入颇丰,自从领了宏扬天修的任务,再无在社会上挣过一分钱;他原来写稿收入颇丰,双飞老师因搬家呼市丢了工作,他写稿挣的钱,比他的月工资都多,他都“舍”了,再无投过一次稿;


(6)南雁老师印出的这66种书,若领稿费,也是相当大的一部分收入,但他至今没领一分钱。


总之,以上六大项,都是他的舍、舍、舍。南雁老师本不愿说,但高铭含咄咄逼人,非要给南雁老师扣一顶,“不舍”的帽子还说他卖书、发家致富等等。这里我们顺便说一下,一者南雁老师从没卖过书。以前,他宏扬天修母根文化,把几万册书都布施给了一些佛教信众;但后来布施了书没人反布施,都拿了书就走。如此下去,再印书就没钱了,而且许多人不布施也能拿到书非常不珍惜,把《凤舞回真经》等拿到后丢在树坑里,马路边,故此天妈妈才让我们适当收费。

对于大布施者、经常布施者,我们的原则是随意布施,布施欢迎,不布施亦可;

而有的人拿到书才布施,就先限定数额,适当收取一些布施款,每本一百元、二百元、五十元不等随着书的价值、成本高低收费也不同。这样做一是限制一些不懂得学法布施的人,一是也为大家积点功德;一是我们的确用钱处很多。我们在外地印书来回联系、校对,都是快递、发货长途、短途都很贵,还要往外寄书,都是快递,需要交流开会,还得花出差费。我们因无库房、办公室堆满书,以致连办公的地方都没有,因此,每本书适当收点钱也它完全有必要,否则,我们真的再无法开展工作了。

而对于自归一天修后,至今好几年一分钱也不布施的人,我们只好停止供书,这也是迫不得已,而且,为不布施者免费供书,不符合六度原则,极易助长人的贪心故此,我们不再免费发书,而不是卖书。这是培养人才的需要,与卖书截然不同。

至于发家致富,纯是信口雌黄!南雁老师自离开呼市,已无家可归。在先曾住过儿媳的房,后来只好租房住。在我租的家里,除了书没一件值钱家俱,我吃素食、穿布衣,别无余物,到哪里去致富?多余的钱都舍了,拿什么去富?

而高铭含却自归一后一分钱也没布施过,而自己却在自解的瑜伽梦中说:“经常奉献。”我不知道她的钱奉献给谁了?我倒真想让她也清清楚楚明明白白告知大家。请回复!

静月写

2020年12月14日


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