佛学知识

“默时说”的无为典范

日期:2020-9-1 15:39:58

“默时说”的无为典范

——观音菩萨的三个好日子秘意破解

我们都熟悉二月十九、六月十九、九月十九这三个观音菩萨的好日子。但几千年,我们只知庆贺它,却并不知道,这三个好日子中,却蕴含着无限深邃的秘意,它为我们群生,指出了一条最正确的修行道路,无论哪个法门,只要坚持这条修行之路,就可无往而不胜!可以说,它实是悬在我们头顶上的一盏天灯,它照亮了我们共同的行程。

大体而言,这三个好日子,至少要有三个层次的秘意。我们天修学子,必须遵照其秘意去一一修行。

(一)

第一层次:暗示我们:要果断结束小宇宙的六道轮回,升华到大宇宙的六道轮回之中去。小宇宙的六道轮回,指生老病死回;这里的“回”指重新回到“生老病死”的肉体生命之圈中去;重复以前的路。这是“啊音期”的生命轮回现状;而大宇宙的六道轮回,指肉身人结束了生老病死的生命程序后,经过“苦身”的天人合一刻苦修炼,回归宙心无极古家乡,这是“吽音期”的生命,由小宇宙的轮回局限,跨入大宇宙的升华生命之路。生命一旦回归了宙心,何时再投胎转生,那要由宇宙自控系统发出指令。就是说,不仅全宇宙的生命都要渐次回归到宙心,就是各物质星球,也要走上光化回归的升华之路。地球亦然。

下面我们愿将观音菩萨的三个好日子,逐字加以刻析:


(1)二月十九。二月十九是观音菩萨的诞辰。二,谐音尔,指你月,谐音越,指要超越。超越什么?此处作了省略。因十九前是十八;此处省略的就“十八”。十八指十八界。十八界指眼、耳、鼻、舌、身、意,六根;色、声、香、味、触、法,六尘;眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,六识。六根可生六尘,六尘可生六识。有这十八界,众生就要永远在六道轮回。循环不已,无法解脱。众生一旦跨过十八界,将十八界修空,就进入了“十九”,十九即彼岸,即解脱的境界。

故,二月十九确指:你只要能超越十八界,进入彼岸世界,就能摆脱小宇宙六道轮回的烦恼与痛苦。

另外,“十九”,“十”,谐音失;“九”,谐音久;此处实为倒装,“十九”为“久失”之意,即久久地失去。与前面“二月”联系起来,意为:你要从出生起,就要培养自己、不贪图十八界的物质财富,后来贪欲,不断地修损之又损,久久地失去,就会让你的生命,进入解脱回归的境界,而不必再遭遇六道轮回的苦厄。这是观音菩萨对投胎转世为肉身人的生命的忠告。

 

(2)六月十九日。“六”者,路也。“月”者超越也。“十九”者,超越了“十八”界,持久不断地修持损之又损,舍之又舍,即失去一切的修行。这个好日子是观音菩萨的成道日,即正式获得道果的日子。她为什么能够获得道果?这个好日子告诉了我们:即她已经把失去一切列为自己一生最重要的修行道路,而孜孜以求之,从无半点的松懈,因此,她才最终圆满地获得了道果,成就了佛位,而彻底摆脱了六道轮回之苦。

 

(3)九月十九日。九月十九,是观音菩萨的涅槃日,这个好日子提示我们:想要摆脱小宇宙的六道轮回,不仅要从出生起,就严格要求自己,坚持超越十八界,立志走解脱、回归之路,而且,必须坚持持久地心出家,才能最终涅槃、回归。这里十八界暗示“家”。“家”,甲骨文作“  ”,即屋子里有猪为家。“猪(豕)”,代表财富、物质、利益、福报等。心出家,不是指人出家当和尚、尼姑、道士、道姑,而是指你的心,能放下“家”带给你的一切利益、须求,只一心一意放下一切,静修自己的生命本真则可。如果身出家了,心没出家,仍在寺庙中求福报,那与不出家是一回事,仅仅是换了一个地方去贪图钱财名利。

“九”,谐音久;月,谐音越,超越也。“九月”是观音菩萨的涅槃日,这个日子告诉我们:观音菩萨因是心出家,故此,自亦出家后,就久远地超越了“十八界”,把它彻底地舍弃了,心里没有了家的观念。“十九”,谐音“失久”,倒装后则为“久失”,即永久地失去了。句合起来,告诉我们:观音菩萨因修的是心出家,故自打出家后,就把家字从心里抿灭了。这样她才走上了一心一意解脱回归的修行之路。

以上三个好日子,共同告诉我们:只有自始自终(从出生到涅槃)、持久不断、坚持超越十八界,并永久不变地保持放下一切、舍掉一切、主动失去一切的人生之路,真正做到心出家,方可彻底摆脱六道轮回,而获得解脱回归的道果。这是第一个层次的秘意。


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