佛学知识

对不善人,也要善待之!

日期:2020-8-30 17:13:47

对不善人,也要善待之!

南雁双飞

   在修行中,我们发现,有些人并非“善人”,有人问:南雁,“我们将何以待之”?南雁一律回答:“对不善人,也要善待之”。何以故?这是因为:“人”是变化最大的生物,她由善人,变成不善人,往往是某些诱因引起,若一旦条件变化,也许还有变为善人的路可走。故老子曰:“善者吾善之,不善者亦善之,德善矣”。也就是说,老子不以人的先天表现为标的,而是以其先天本具,道心为标的,以道的大善来衡量变来变去的人,故此,他能忽略凡人不善的表现,他看到的是人的道心,故此才能将不善人放在善人的天平上。

有的说了,您对不善的人常常使好心,我们看到受伤害的永远是您,您怎么一点也不恢心!

是的,我八十一龄的生命中,一直从小到老,永远承受着不善人的祸害,但是她(他)们在我这里得到的只是金钱、财物、名利、享用,这些都是身外之物,而她们损失的却都是品质、信誉、健康、寿命、良心、后福!我失去的,都通过“人有一亏天有一补”陆续补回,而他们失去的,却没有任何补救的措施,许多人都已先我而亡!

而且,我也不是一无所得,老子所说的“德善矣”!我真的得到了,因此,我吃了许多亏,但却换来了金钱换不来德宝!

因此,我总是知足者常乐!

当然对待不善人也是有底线的。如离开天修的人,你走了,我们无言以待,即是善待;但你走后却诅咒天修,挖天修的墙角、破坏天修,那我们当然得自卫,也堵堵你下滑的路,这其实也是另一种形式的善待;你要理解!

有的问:天条度极恶,也是善待吗?是的。对极恶之“人”,若不杀度,他还要杀人·害人;天杀了他,就阻了他行凶的路,他就再不能造恶业了,等于救了他一把;杀后又将他度走,更是“同体大悲”之心。故杀度不是纯杀,是先杀后度,是救度恶人的果断措施;只有造物主才有此天权、天职、天能、天力;“万物”无此权也!

2020年8月22日(二娟报导)


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