辩经道场

【学习园地】​南雁老师出题(97)

日期:2020-7-30 15:21:32

【学习园地】南雁老师出题:

97、什么是为学日益?什么是为道日损?二者有何区别?请具体说明。


玄翼:

1、《道德经》老子曰:为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为,取天下常已无事,及其有事,不足以取天下。

2、求学的人,其情欲文饰一天比一天增加,求道的人,其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少,到最后以至于"无为"的境地,如果能够做到无为,任何事情都可以有所作为。治理国家的人要经常以不骚扰人民为治国之本,如果经常以繁苟之政扰害民众,那就不配治理国家了。

3、同理,放在我们修天修法门里,也要做到"为学日益 ,为道日损",因为世法是"为学日益",出世法是"为道日损"。特别是在回归期,要想升华生命,回归九天,必须要修好"以火化土"的工程。"损"是"工程"的必经之路,因此"损"是舍、是布施、是放下,是失去,是减少,一直损到一丝不挂,损到一无所有,只有拥有一个"无"。

4、损是深不见底的,它有许多层次。不同的层次,对损的要求是不一样。它有德行之损、思维之损、心性之损、功法之损、终极之损等种种不同。所以不是说捐点钱给困难人群就损了,捐钱的损是属于德行之损,不是让你舍钱财,而是让你忘掉过去的一切,从思想上要放下。

5、因此和世俗的放下是不一样的,有的天修学员,不认真刻苦学习,违背修行规律,更本不按天修大法的规律去修,自以为是,扰乱天修法门,"颠倒梦想",心神错乱,认真为假,认劣为优,违背常理、正道。

6、所以我们天修学子,一定要以天为师、以书为师,认真学习天母的九部真经及老师的著作,修好四个第一,五戒六度⋯⋯等,修好"为学日益,为道日损",日复一日地做去,在自己的修道上多积累资粮,回归九天。


妙贤:

1、“为学日益",“学"是指世俗学问。是非“道"之学。非“道"之学,不合宇宙法则,学得越多越离“道"愈远。是小知识,小聪明是障“道"之魔,学得愈多,危害也愈大,故学道者不可取。

2、“为道日损”:学道之人,只有损之又损,以至于无为,不仅要减少世俗之学,而且对私欲、妄念财物等等一切污染自我本性的东西,统统要丟掉。直到丢弃得一切皆无。天修学子要以天为师,以书为师,认真学习九天玄女的九部真经以及南雁双飞老师的经论。坚持三年筑基。完美四个第一,修奉献第一,损之又损,清除心灵垃圾,打掉我慢,人也空,法也空,空亦空,方可至于无为。


忠雁:

“为学日益”,“学”是指世俗学问。是非“道”之学。非“道”之学,不合宇宙法则,学得愈多愈蠢,离“道”也愈远,这些小知识,小聪明,是障“道”之魔,学得愈多,危害也愈大,故学“道”者恒鄙弃之。

“为道日损”,“损”之一字,不仅仅指要减少世俗之学,而且对私欲、妄念、财物等等一切污染自我本性的“东西”,统统要丢掉。
损是什么?有人说,那还要问,不就是捐点钱嘛!我们若是这样认识,可以说,只沾了一点损的皮毛。事实上,问题远没这么简单。

损是舍,是布施,是放下,是失去,是弃绝,是只出不进,是火烧连营,是水漫金山,是不穷不到家,是直损到一丝不挂!再损到一无所有,只是拥有个“无”!
损是个万丈深渊,深不见底,它有许多层次。不同层次的修行,对损的要求是不一样的。它有德行之损、思维之损、心性之损、功法之损、终极之损等种种不同。
有人把《道德经》中“为道损之又损”理解为凡身外之物,一项一项地抛弃,抛光了也就成佛了。把贪字彻底去掉,这在初时是对的,人原本就应戒贪。但老在事上戒贪,就没多大出息了。

因为去贪再彻底,毕竟是世间法。你就是把一切都抛弃了,也还是难了那个世间缘,还得奔出世间法去。

出世间法,最重要的一步须是拥有西天月。有了西天月,才管大用场。但说管大用,还管不了上天用。“人”得了西天月,为得“一”。得“一”则为“大”。这时的那个你,和过去的那个你截然不同了,你被人称为“大雄”了。但上天还漏着一层呢,必须再得“日月合明”,又得个“一”,则由“大”而成为“天”了,这时才管天用,能飞天了。

不同之处是“为学日益”是世间法,“为道日损”是出世间法。



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