佛学知识

第六戒律:不聚会!

日期:2020-7-23 17:00:15

第六戒律:不聚会!

南雁双飞

   两千五百年前(约与孔子同时),释迦牟尼佛诞生于世,继老子在中国传道之后,他也在印度创意佛学。在众生学习佛学之初,提出了“五戒”,以规范“学者”的思想行为、品质,这既是“学者”做人的需要,也是“学者”修行的需要。只不过,因非“学者”不入佛陀佛学的群体,不属佛陀管辖而已。实际上,在社会上生活的人,人人都需要以五戒律己。一个自觉普及了五戒的社会,必是一个高品质、高层次的社会。可惜,由於人的思想狭隘,故至今,我们只见佛教徒修行五戒,而不见其它人以戒为律,要求自己。

我们天修法门,因是天母所创的,以传统文化为基础的母根文化。凡传统文化中优秀的文化因子,我们都要拿来“为我所用”,因而作为国学文化之一的佛文化,很自然地成为我们基础研究学习的内容。我们除了学习优秀的佛学文化外(诸如:《达磨祖师三论一观》、《最上乘论》、《心经》、《观音灵异记》、《观经》等)还自觉地将佛教中的“五戒”吸收,作为培养学者成材的重要戒律。经过五六年的实践证明,五戒是积极的,是有利于社会的安定与繁荣、昌盛的,因此,我们无论做什么都不要忘了五戒,一定要以五戒为度船,把自己度到彼岸去。

现在,世界局势有了很大的变动,新冠状病毒的疫情发展严重,我们除了遵守五戒外,似乎已经不够了。许多同修来电话,问我们还应该注意些什么?

疫情的发展,除了国家规定的许多防御措施,如戴口罩、常洗手等以后,对我们来说,最应该注意的就是“不聚会”。何以故?因为冠状病毒,主要是要通过“飞沫”传播,人与人近距离的接触,都要造成“飞沫”的传播,接触他人,对病毒的防御构成了极大的漏洞。

如果我们把它看成一件小事,它仅仅是一件卫生防疫工作,但如果把它放在全地球、全人类的大范围来认识,它实是一件全人类、全世界、全地球的共同命运的大事情。很多人对这一问题认识不足,十分疏忽、麻痹,有意无意地经常聚会、热闹,根本不把国家的禁令当一回事。这是非常危险的。谁因为“聚会”而引起疫情传播,必将为国家、民族、乃至人类、构成生命的重大危害!

因此,我们呼吁天修学子,一定要把“不聚会”列为“第六戒”,放在五戒之后,来严格执行!谁不执行,谁就是不听天母的话,谁就是不响应国家的号召,谁就是目中无国,目中无民,目中无人类!

我们作为天修的传播者,特别提醒众学人,务请与我们好好配合,模范地遵守国家规定的“不聚会”的规定,要把它当作新法律来执行!

最近有五六个人要求与南雁老师会面,有几位是从外地很远的地方赶来,承德有来请书的,都被静月挡在了门外。请你们理解灾难当头,命运要紧,我们不能以任何理由来破坏国家的规定!就是承德的请书人,也完全可以通过快递解决,没必要亲自登门!外地请教问题的,交流信息的,传达天旨的,也完全可以通过发短信、打电话办理,没必要非要与南雁老师见面。

南雁老师再次申明:吾没有通灵,也没有神通,仅是一个记录者,没有信息来源,吾什么也不是!你见吾没价值!故此,南雁今后再不接见任何人!想见吾者,读者可也!根本不必来见我(吾)!

不读母根文化,九部真经者,南雁永远不见!

南雁老妻卧病在床,自己年迈体弱,今后也不会再与人到外地聚会,请同修们理解!

或我们同去五三人,出去玩玩儿可以吗?

答曰:完全可以!只要不违反国家旅游新规定,不违反公安部门的政策,就是“不聚会”!

天修法门从来不主张集体传功、交流、开会、传法,不主张为了收门票积资金的任何集体聚会的活动,请学者们务必要理解!

或曰:老子在《道德经》第八十章中说:“甘其食,美其服、安其居、乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,而不相往来”。老子是否说的就是现在?就是让我们“不聚会”?

答曰:这只能去问老子。不过据我“研究”,我们的未来,还有生活无比美好的时代,所谓“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”,即此之谓。这是“升中劫”中要出现的;那时社会十分先进,人死了,用不着后代去安葬,社区“理事器”自然获知,派出机器人,机器物,很快就将你“光化”处之。

有人说,这么好!那我们到时再转生为人吧!对不起!那时再好,人还得死!人最终还是要“以火化土”,升华生命的!

那“民至老死,而不相往来”,我有事怎么办?

那时是信息时代,要办什么事,信息传递,信使自然就给你办了,比这时的快递要快得多,你根本不用再这上劳心费力!

故此,珍惜现在人类的生命,才有老子展示给我们的将来。如果你现在不遵守国家法律,一旦疫情漫延,谁能预测到会出现什么不良结局?

为了全人类及自身的生命,为此,我们把“不聚会”列为现在的第六戒律是上上之策!

2020年7月20日(二娟报导)



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